Художник Димитър Гюдженов
I
Според Теофан Изповедник преди смъртта си Кубрат събрал синовете си — Баян, Котраг, Аспарух, Алцек и Кубер и ги накарал да разчупят дебел сноп пръчки или стрели. След като братята не успели да ги счупят заедно, Кубрат започнал да вади една по една стрелите/пръчките от снопа и да ги троши. С този нагледен урок мъдрият владетел им оставил повеля да са единни, за да бъдат силни.
II
Плутарх е записал сведение, че владетелят на царските скити – Скилур, имал много синове. Когато усетил, че животът го напуска, той ги извикал при себе си. След като се събрали, владетелят поставя задача на синовете си, като поискал от тях да се опитат да счупят сноп стрели. Както се очаква дори и най-силният не успява да ги прекърши. Тогава мъдрия Скилур казал на синовете си: „Бъдете като този сноп стрели – винаги заедно, така никой няма да ви пречупи!“
През 1827 година в територията на Кримската столица Симферопол, където в античността се намира скитският Неапол, биват намерени няколко каменни релефа, единият от които съдържа и надпис. По-долу показаният релеф е един от намерените. През 1926 година там започват мащабни археологически разкопки. По време на тези проучвания бива открита и гробница, в която са намерени 72 погребения, в това число и царско погребение. Погребани са и владетелските коне, въоръжението му и множество златни предмети. Също така е открита и респектираща с дебелината си мощна отбранителна стена 8,5 метра.
Релеф с изображение на скитския владетел Скилур и един от синовете му Палакс II в. пр. Хр.
Кубрат е живял през VII век, а разказът на Плутарх засяга събития от II-ри век преди Христа, т.е.около 800 години по-рано.
III
Езоп
Езоп има басня с такова съдържание, пренаписана в стихове през II в. пр. Хр. от Бабрий и носеща заглавието „Селянинът и неговите синове”. Не е изключено Езоп да е взел идеята за баснята от устни източни мъдрости, както е ползвал такива и за други свои басни. Лафонтен е заимствал повечето теми на своите басни от Езоп, добавяйки им повече финес и изящество в стихове - той също има такава басня.
Илюстрация на Валтер Крейни от 1887 г. по Езоповата басня от Тракия.
IV
Същата история е приписвана и на великоморавския княз Светополк I – 894 . Имено този княз кани Св. Методий, по-големият от светите братя, за архиепископ в Моравия. Тази история е описана от Константин Багрянородни (Порфирогенет) в средата на 10-ти век в сборника си „De administrando imperio” („За управлението на империята”), като пояснява, че Светополк имал трима сина. Разказът и поуката са абсолютно идентични, освен числото на синовете.
Княз Светополк и синовете му.
V
B пocлeднитe гoдини вce пo-чecтo oт cpeдитe нa млaдитe xъpвaтcĸи иcтopици ce издигa мнeниeтo, чe дpeвнитe xъpвaти са тясно свързани с българите. От аварския език е известно, че "xъpвaт" oзнaчaвa гeнepaл. Чecтa пpaĸтиĸa в дъpжaвaтa нa aвapитe e билa нa зacлyжилитe гeнepaли дa им ce oтпycĸaт тepитopии, ĸoитo дa yпpaвлявaт. Днec e шиpoĸo извecтeн фaĸтът, чe мнoгo oт блaгopoдницитe в aвapcĸaтa дъpжaвa ca били бългapи.
Пъpвият влaдeтeл нa Бялa Xъpвaтия ce e ĸaзвaл Kopoбaтoc (Сhоrоbаtоѕ). B лeгeндaтa ce paзĸaзвa, чe нa cмъpтния cи oдъp тoй cъбpaл пeттe cи cинa и им зaвeщaл дa нe ce paздeлят, зaщoтo пooтдeлнo щe ca cлaби, a зaeднo – нecлoмими.
Зa цeлтa тoй им дaл дa cчyпят пo eднa пpъчĸa. Bceĸи oт тяx ycпял, нo ĸoгaтo им дaл дa cчyпят цял нapъч c пpъчĸи, ниĸoй нe ycпял. Cпopeд иcтopицитe тoвa e cъщaтa лeгeндa ĸaтo тaзи зa Kyбpaт и нeгoвитe cинoвe.
B иcтopичecĸитe xpoниĸи Kyбpaт e пoзнaт oщe и ĸaтo Koбpaтoc, Кoyбpaтoc и Kyбep. Xъpвaтcĸитe иcтopици пpeдпoлaгaт, чe Kopoбaтoc e пpocтo дpyгo нaимeнoвaниe зa дpeвния бългapcĸи владетел. Зa ocнoвaтeл нa cpeднoвeĸoвнaтa xъpвaтcĸa дъpжaвa ce cмятa eдин oт cинoвeтe нa Kopoбaтoс – Бaтбaян, ĸoйтo нaпycнaл Бялa Xъpвaтия и cъздaл цapcтвo в cъвpeмeннитe зeми нa дъpжaвaтa.
Cпopeд нoвaтa тeopия нa xъpвaтcĸитe aĸaдeмици ocнoвaтeлят нa xъpвaтcĸaтa дъpжaвa e cинът нa Kyбpaт - Бaян, ĸoйтo ce oĸичил cъc cлaвянcĸaтa титлa бaн.
VI
Няма да пропусна и факта че подобна легенда съществува и е тясно свързана с Чингиз Хан който е роден през 1162 г.
Разликата в тамошната легенда е че главния герой който предава тази мъдрост на синовете си със съответната поука е жена. Ето накратко какво разказва тя: „Прабабата на Чингиз хан на име Алън Ho'a, като виждала че нейните пет сина постоянно се карат и бият ги събрала един ден около огъня и раздала на всеки по една стрела. Тя им казала да я счупят. Всеки го сторил с лекота. След това тя събрала пет здрави стрели и ги обвързала в сноп. Тогава тя казала на синовете си всеки да се опита да ги скърши. Никой не успял да счупи снопа. След това тя казала на синовете си, че братя които работят по отделно, подобно на първите стрели, могат да бъдат разбити лесно, но братя които стоят заедно срещу света, както снопа от стрели, никой няма да може да разбие и сломи. “
Историята се повтаря и същия урок предава и майката на Чингиз хан, което свидетелства че това е древна практика и своеобразен ритуал, който се е предавал през поколения и се е свързвал с истории за владетелски династии.
Малкия Темуджин (рожденото име на Чингиз) непрекъснато се биел със своите полу-братя затова майка му един ден ги събира около огъня и повтаря същия ритуал и урок който извършва баба му с нейните синове. Легендата разказва че Чингиз следвал стриктно през целия си живот този принцип.
Нека направим кратка равносметка.
1. Владетелят на златните скити Скилур, II в. пр. Хр. КРИМ - северно причерноморие.
2. Езопова басня, II в. пр. Хр. Най-ранните гръцки автори, вкл. Аристотел, споменават, че Езоп е роден около 620 г. пр. н. е. в Тракия на място на Черно море, което по-късно става известно като град Месeмбрия (днешен Несебър).
3. Кубрат - 605 г. сл.Хр. Северно причерноморие (древна скития) и Кавказ
4. Светополк – 894 г. сл.Хр. ВЕЛИКОМОРАВИЯ
5. Чингиз Хан - 1162 г. сл.Хр. МОНГОЛИЯ
Ясно виждаме че най ранните записи на легендата независимо дали тя е под формата на басни или предавана като мъдрост от баща към синове под формата на ритуал е от Тракия и Скития. Историята предадена от Теофан изповедник относно Кубрат също е от територията на Скития. Цяло хилядолетие по късно ние я виждаме в Монголия. Как тя е достигнала там е повече от ясно. Разселения от черноморския регион. Древна история запазила се като устно предание и превърнала се в ритуална практика край огнището или при предаване на бащин завет към синове.
